清风出袖  明月入怀

——李伍久书法赏析

中国长城论坛组委会  刘  宇

《说文》中讲：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。” 正是这“象形”使“中国最早的字具有美的性质”。汉字与艺术源于自然、表现自然相通。李伍久结合书法常说：“写出的字要如心中对物象的把握和理解。这因情生文，因文生情的字就升华到艺术境界，具有艺术价值而成为美学的对象。” 他的书作因人情感地介入而使之升华为艺术。

李伍久在书艺中浸润数十载，法宗汉唐，意追魏晋，苦研经典，内外兼修。他的楷行篆隶皆拙朴自然，端庄持重，稳健朴实，平中见奇，飘逸潇洒。在继承传统基础上，又独创多指为笔，书写大字中堂，独具特色。他曾以三指为笔写过榜书“龙”字，下款题“三指为笔书龙字，天下华人手足亲”，这是情之所至的作品，曾经在1998年曼谷“第二届世界华人艺术大展”中荣获“国际荣誉金奖”，在1999年“中国艺术博览会”大展中也获“金奖”。

李伍久执笔书写行书，强调中锋用笔，与侧锋并用。点线势尽，力收之。有往必收，有始有终，贵在气力蓄入其中，锋用八面，即达到外露肌肤之丽，又有内藏筋骨之力的效果。那线条的立体感，皆因力透纸背的笔墨自然渗化到纸张中，犹如黑色的点线凸出于纸面一般。

李伍久讲究书作中的“计白当黑” 。其书以黑线和留白空间为主，白为虚，黑为实。他明确说：“字的结构，因点画连贯穿插而成，点画空白处是字的组成部分，虚实相生，虚处藏神，无笔墨处皆成妙境，因而气韵流动，空中传神。”突出空白作用及书法黑白间的哲学关系。

重书法美学里的“正”与“奇”。正与奇，始于老子《道德经》：“以正治邦，以奇治兵”。“正”指“正中、平正、不偏不斜”，“奇”为异，是不群之谓。而从书法形式讲，循体成势为正，穿凿取新为奇。他主张形式新颖，提倡奇正相生，正与奇辩证统一，而不执其一端，将二者结合起来。

李伍久讲：“书法必须与文学联姻，才能产生内容与形式俱美，使人乐于欣赏的书法艺术。真正的书法家，也应该是思想家、文学家。只会照葫芦画瓢地写字的人，只能称写字匠，而不是书法家。”

佛经有句话讲：“人生的行囊里面，真正装着属于你自己的东西，那是你对人生的体悟；假如你没有，最后会发现自己就是一个空空的臭皮囊。”李伍久将他运用到书作中，把每个字看作一个生命单位，有神、气、骨、肉、血，五者缺一不可。细观之，其以情入笔，不计工拙，无拘无束，时有纵情豪放，一泻千里；时有老辣遒劲，杂以流丽；时有镌若石刻，妙如天造；时有意气淋漓，浑然天成。古人云：“清风出袖，明月入怀”，真正达到了一种随心所欲而不逾矩的境界。真可谓：端庄大方重有骨，一张一弛皆有度。道法自然万归一，精益求精不流俗。