叶星生，中国藏学研究中心研究员，国家一级美术师，国务院特殊津贴专家。中国收藏家协会副会长，西藏博物馆名誉馆长，西藏大学客座教授。曾为西藏第六、七、八届政协委员。
叶星生可算是中国美术界的巨擘，其作品多次参加国内外展出，并获得各类重大奖项。他早期创作的布画《赛牦牛》获得“建国30周年全国美展”二等奖，并被中国美术馆收藏。上个世纪80年代初，他历时5年为北京人民大会堂西藏厅创作的《扎西德勒图》等七幅大型壁画，受到党和国家领导人及学术界的高度评价，被视为“西藏壁画创作新的里程碑”。
人民大会堂西藏厅主体壁画——扎西德勒图 长18米高4.5米
扎西德勒图（局部）
1987年《藏风》应邀日本第十二届国美展，获招待作家奖头名荣誉。
1991年设计研发的《西藏传统艺术品》在“七五”全国星火计划成果博览会上获金奖。
1993年先后当选为西藏民间美术学会会长、西藏美术家协会副主席。
1996年成为央视CCTV在西藏的第一位“东方之子”。
1998年获“美国联邦肯塔基克罗最高荣誉奖”,同年为昆明“世博会”上设计的“西藏馆”获金奖。设计监制的大型雕塑《雪域牦牛》获银奖。
1999年将2300件（价值8000万）藏品捐赠西藏。受到江泽民、胡锦涛等党和国家领导人亲切接见并签字留念。
2001年国画《古格神韵》获“中国历代书画名家名作”金奖。
2005年被英国剑桥人物传记中心评选为“2005世界杰出人才”并获“IBC终身成就奖”
2007年在北京举办“叶星生抢救、保护西藏文化成果展”，并受到胡锦涛总书记接见与鼓励。
拓绘经典《罗汉图》70x88m 2017年作
2008年被评为“中国文化遗产保护十大杰出人物”并名列榜首。
2009年庆祝新中国成立60周年全国杰出人物评选活动中获得“时代功勋•感动中国60人”。
2011年受中国邮政总局委托为西藏和平解放60周年设计纪念邮票（一套三枚）及首日封，在全国发行。
2012 年为甘孜州创作大型壁画《天界》（800×400CM），受到好评，并授予“甘孜州荣誉市民”荣誉称号。
2014 年荣获“亚洲杰出成就奖-亚洲艺术创新奖”。
2016年被聘为西藏鲁朗国际旅游小镇艺术总顾问，创作《春华秋实吉祥西藏》等七幅大型壁画。
2017年 在广州举办《传承与发展——雪域之子画说西藏50年》展览。
2018年 在西藏拉萨举办《传承与创新——雪域星生拓绘经典》展览。
编著《西藏概况》、《西藏面具艺术》、《西藏民间艺术珍藏》《中国唐卡艺术集成》等大型画集及全国第一本关于唐卡的专著《唐卡》。
《山神》 布画160x97cm22 2009年作 人民大会堂收藏
功绘境界赞巨擘 净土梵韵大手笔——记著名画家叶星生
一
唐卡绘制当属于藏传佛教秘宗画法，能得此功，先得禅修。著名画家叶星生得益禅修，境界为高，曾经将价值８０００万元的珍品捐出，功德无量，得到江泽民、胡锦涛等国家领导人的接见勉励。品有功修，所以技传秘宗，十三岁便受十世班禅画师西洛老人指导（见图）。
与恩师西洛老师在一起
让他成为唐卡的全能把握者和创新者。从1979年创新西藏布画第一人《赛牦牛》开始，就在传承唐卡艺术上吸收国画、工笔画、及油画中的光影、体量。掌握藏汉艺术相生相融的机理，开创出民族美术新路径。
《赛牦牛》布画 全国美展二等奖 中国美术馆收藏
他的唐卡既尚文质也卓武道，画像擅长绘制威而神明，武而丰满的风格，在圆润稳健中生发出心谧姿跃的境界，以静制动，以柔济刚，主成阳刚与丰柔的和谐美感。在色彩铺陈上，则注重色调的沉着饱满，通过强调色感的对比度，挥发跳跃动感和细腻趣味，笔墨审美繁密华丽，禅韵足饰意强，可谓样式得秘宗，刻画成绝伦。拉萨“色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、大昭寺、小昭寺、下密寺、仓姑寺”七大寺院联合赠给叶星生“祝颂唐卡”题字：大地之顶阳光城，雪域画圣叶星生；艺海耕耘四十年，无怨无悔历艰辛；探索理想极乐洲，领悟生命之真经；保护珍稀艺术品，无私奉献菩提心。七院联题颂其艺、道其功、歌其德，这是前无古例的佛光惠普，叶星生有幸得誉，也是必然得誉，功达誉来，水到渠成，这就是缘来如此！
他是一位功才全面的艺术家，除了拥有不俗的唐卡功，还因为对拓品研究精致独到，把古朴源久的拓像构意进彩绘之中，拓品与画功结合，创建了极为独特的画像新门，让人们的精神世界找到了与古为新的正路通门，也显示了他极富智慧的丹青创意才华。
二
藏文化被他视为精神的家园，所以他心牵西藏，力铸造诣，在壁画一门深耕久历，尽得奇功。当代画坛壁画近乎成为秘籍，因为技法的繁臻，鲜有艺术超人能细意磨砺，因为场面的弘盛，也鲜有艺术大手笔可以潇洒把控。所以要欣赏壁画辉煌，人们只能遥望敦煌，别无他路。但是艺术大家叶星生传承藏文化根脉，大图壁画复显唐风！他以卓绝超能的壁画技法，再依个人文化修养的丰富沉淀，执笔绘壁，依心渡梵，成为佛像壁画的功绘巨擘，让时代壁画成为与敦煌成就可成伯仲的时代建功，成为西藏壁画创作新的里程碑式的人物。大师李苦禅一生严谨，从来不随意无功赞后辈，但是在三十年前他观叶星生的壁画创作，赞其技法，誉其心怀，欣然题赞“自丝洛花雨问世以来，敦煌艺术令世人注目，待布宫彩笔新生藏派丹青可前途无量。星生倾心研究中华西藏艺术宜奋勤坚持前进”，得大师一词之誉足得荣光，叶星生得李苦禅大师长文盛赞与鼓励，可谓是功深获誉之鲜见。
他的壁画，以境界为核心，以形态为拱聚，体裁广泛，用意深刻。仰观画境，心成向望，有极好的境界吸引力，净土变相的构图，显成透视遥深，酝酿出空间深广的心念意象，平面之像功意深远，很难想象他是如何在壁画的平面上，竟然能如此动逸地显观心绪和文化的丰富，画面弘大，大而不散，弘而归心，境界的紧凑，形成了佛意壁画最为难得的精神完整！一幅壁画无论如何弘大，都能在观赏者的心里“装得下，融得开”，这就是叶星生壁画的时代品质和胸怀、如果不是这位艺术巨擘的功力塑造，当代艺术绝对不会再有复绘大魏隋唐的这种壁画神采和气概了！
李苦禅大师题字鼓励
三
他创意作品，线条和色彩都是尽悉掌握的艺术语言秘籍，无论是笔勒线条还是渲染大彩，都是功入神绘的境界，中锋细劲，探求圆润，写意丰满，柔而刚济，恰如晋代画圣顾恺之，造型成神态，若执笔点睛，则神像意活。线与彩的辅成，体现出高度的概括力和表现力，简而显精神，繁而逸姿态，一笔一画，彩韵华辉，塑造出个一个又一个目观鲜明和内秀和美的人物形象。他在全面继承敦煌传统的同时，又不断进行创造新意的画道发展，画像稿线放生细腻，更显自由，背景调以多重福意，层次感叠叠多重，在绘画过程中能非常好地切意当代人的审美情怀，观其画可以醉观于细细纤笔渲彩线，也可以醉听于琴瑟轻涌珠玉盘，笔力雅劲，彩韵色逸，活力神态，最成陶冶。
功绘境界赞巨擘，净土梵韵大手笔。他的壁画技法是传统的，所以笔触古朴。也是突破的，所以用色流丽。他对两晋、南北朝、隋唐等等数朝壁画的特点都有精心揣摩，观实绘习画谱，摹制得精髓，仿意铸功成，所以最终独创得造诣，壁画以古质为根的追求非常鲜明！比如，他的经变画与莫高三三五窟的画质相比，在画面的情景和情节的处理手法上，与古质同功，以真为趣，以实为感，完全是技合先贤，韵通古风的食古大化，让佛像形观的姿态和表情非常丰满丰富，无论是坐立行走还是意动飞翔，都成为表达梵韵境界的大手笔。他把佛像画的境界构造与绘画审美理想紧密地结合在一起，关五无暇，时代杰作，大家风范，功辉目月！
中国文化报道特邀评论家 杨振明
《天地瑞祥图》-高170x宽110cm 布画 年代：2009年
极地 布画 109x127cm 1989年作 入选第七届全国美展并选送日本·现代中国美术展 (民主改革40周年)
《洁白的毁灭》1968年作
《后藏的传说》 金线重彩画 55cmx38cm 1992年作
荣登纽约时代广场
喜迎国庆·礼赞二十
