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在文化自信的时代浪潮中，为深入挖掘、继承与创新中华优秀传统文化，文化和旅游部人才中心精心筹备了首届 “华美行” 美术专业成果展演活动，诚邀艺术家方卡东共同参与这场艺术盛宴。
本次活动于2025年10月18日至21日成功举行，旨在为全国书画爱好者搭建一个展示书画艺术成就、加强书画艺术交流、培养书画艺术人才、提高书画艺术素质的大舞台，影响和带动书画艺术的蓬勃发展。我们期望通过此次活动，培养中国人“画”好中国故事的能力，更好展示新时代人才奋发向上、与时代共进的精气神。
此次活动汇聚了众多美育专家与艺术界人士，共同见证首届“华美行”活动的启动仪式，并就绘画艺术的发展与创新展开深入交流。
本次“华美行”活动的成功举办，为国家级美术成果提供了一个高规格的展示与交流平台。它不仅是对过去一段时期美术创作成就的集中检阅，更是推动专业艺术创作与公共美育事业协同发展的重要举措。活动通过展览与研讨，有效促进了艺术思想碰撞，引领中国当代美术在坚守文化自信中开拓创新。
人物简介
方卡东，中国传统文化产业领军人物方卡东男，1969年8月17日出生，福建莆田人，中共党员，第十五届广州市荔湾区政协委员，中国传统文化产业领军人物，国家一级玉雕高级技师，师从中国国家级非物质文化传承人、中国工艺美术大师方文桃先生。中国玉雕博物馆"发起人，中国商业联合会玉雕艺术研究会常务副会长，中国艺术档案学会理事，全国工商联金银珠宝业商会常务理事，广东省国际文化交流中心理事，广东省国学学会珠宝玉石文化专业委员会主任，广东省玉雕作品"玉魂奖"主要发起人之一，中共广东省珠宝玉石首饰行业协会党支部副书记，副会长，广东省珠宝玉器业厂商会:名誉会长，广东省民营企业家商会.副会长，广东省玉雕精品“玉魂奖”主要发起一，荟圣珠宝行创始人。其玉雕作品在中国工艺美术"百花奖"、中国工艺美术大师精品展、博览会上多次荣获金奖。由中国文学艺术界联合会，中国民间文艺家协会、中共广东省委宣传部、广东省文学艺术界联合会、广东省民间文艺家协会主办的"岭南杯"2017中国（广东）民间工艺博览会，经专家评审委员会评定，收获两项 "金奖"。
龙行天下
大型玉雕艺术《龙行天下》
翡翠圆雕艺术。
作品以巧色艺术和圆雕工艺创意组织中国文化符号，演绎华夏生命力。
日晷居中，象征古代中国劳动人民的智慧，寓意天、地、人的存在之思，概括仰观俯察的生命态度与思维模式；日昝刻天干地支计时方式，简明至极地写意了中国古代天文与历法所取得的成就、达到的境界；日昝平面倾斜面对天空，把审美目光引向物像之外，形成“境外之境”、“像外之象”、“意外之韵”的审美时空，携带“问天”的精神、勇气、智慧与文化惯性，刹那之际以静止的空间意像照应了中国人的审美期待与审美思维，把历史、当下与未来链接于一方翡翠的特有质感之间，为审美的中式视界打开了一个充满想象、洋溢自信而又周圆自足的世界。
作品就在这样的世界中，安顿中国的生命之思。那是一种酣畅淋漓的元气，是无止无息的创新，是盎然欣然的意趣。作品把中国文化特有的生命力，以腾龙的形象作艺术的表达。这就是盘绕腾跃于日昝周沿的巨龙。日昝的宁静及其写意的宏阔时空，映衬着腾龙的生命的跃动，它身姿矫健、遒劲有力，似与行云流水相悦于天地之间。腾龙身边点缀涌动的浪花，那是海阔天空，也是呼风唤雨，是吞纳天地。
作品创作于21世纪之初，正值中国开启新的历史征程，在中国民族再度崛起与民族文化伟大复兴背景映衬之下，其间每一处翡翠色泽与线条琢磨，无一不是时代的审美提炼，是民族共同理想的审美哲思，是家国情怀的诚挚表达。历史长河浩浩荡荡，时代的艺术，其价值亦将在未来的共鸣处，照见我们的时代之心。
2．百子图·欢天喜地
大型玉雕艺术《百子图·欢天喜地》局部
巨型春带彩翡翠巧色艺术。
物理空间：翡翠雕刻，高80ⅹ宽153ⅹ厚52；作品整体，高200ⅹ宽180ⅹ厚65。
作品以改革开放后中国繁荣昌盛、日新月异的发展为历史背景。顺承中国吉祥文化，设计雕刻百子图，寓意家业兴旺、百业兴盛、百代传承、基业长青。
以紫罗兰飘绿为色泽结构的巨型翡翠，规模宏大，气象不凡，与中国色彩文化相共鸣，传递着浓郁的喜气意蕴，把“紫气东来”的美好、“生生不息”的欢悦和翠绿夺目的生机，融合成为令人震撼、令人陶醉的人文意象。
大型玉雕艺术《百子图·欢天喜地》远景效果
作品因势、因形而创新。既尊重翡翠高贵气质、天然料性、独特形态，又顺延悠久的中国祈福文化和祥瑞审美，又以高超精湛的匠工技艺，在巨大的翡翠体量上创作出繁富之美。作品精致雕刻百个童子，人人欢欣雀跃又如生龙活虎。最见精神处在于如此之多的童子能够不仅雕琢精细，更能各具情态、各得其乐，还能安排出水畔、桥梁、街市、轩阁的生活场景，并有意识地设置不同的群聚活动，让整个作品得繁富之美却无混杂之乱，于是创作出一个与我们这个时代相照应的“治世”、“盛世”景观，令人叹为观止。
3．十二生肖
中华玉雕艺术《十二生肖》局部
传统几何中心结构墨翠艺术。
作品以墨翠为原材料，采用圆形中心放射结构设计，演绎中国传统十二生肖主题。墨翠在翡翠艺术中以神秘、高贵著称，作品中的中国生肖凭借墨翠特殊的沉稳、庄重，凸显了中式理性的深邃、厚重。
圆心放射状结构七圆环层层叠叠，其间阴刻、阳刻相间手法雕饰钉纹、葵纹、鱼纹等中国传统纹饰，构成层叠、渐变式出入哲学、收放智慧的表达，使作品审美内蕴在神秘、庄重之间获得生动、丰富的均衡。
作品创作于中国社会经济高速发展的21世纪，世界格局剧变百年未有，中华复兴风景 独好，然而潅寰宇之内工业扩张、科技迭代、纷争杂起、思潮失序，中国传统文化和当代经济以稳定性造福人类。作者于此之际创作《十二生肖》挖掘中国文化智慧，展示中国文化担当，以艺术神思、审美形式激活历史传统文化价值，在逐层递进的同心圆结构里，置入时间神性。
其中十二生肖概括了每一个人类生命个体，把全人类统摄于一圆之宇。七个同心圆以中心圆珠为驱动，向外层叠，是为发扬光大、渐次扩大，寓意人生、事业的发展、开拓、创造；七个同心圆以圆珠为核心，层层聚拢，是为定心智慧、向心精神。作品结构上突出大而化之的使命，也隐喻聚而归心的思考，具有鲜明的中国儒家气派。但在圆环结构中召示的出入、来去、往返却是道家对动态时间的智慧把握，内蕴着道家对生命本质的价值透视；同时深邃神秘的墨色被写入历史的神秘，与丰富生动的几何图案相结合，构造出佛教的坚韧。三者互为支撑，融于一体，从核心上层层释放出中国文化能量，把审美携带往虔诚之境、生命之境、智慧之境。
对传统生肖文化的艺术阐发，这一作品以思想深刻性与玉雕震撼力而抵达于创新前沿。
4．福绿寿三星
大型玉雕艺术《福禄寿三星》
中国传统祥瑞文化大型翡翠圆雕组件艺术。
福文化根植国人之心。每一个中国人的心底，都有安置福瑞的基因。纵然历史变迁，纵使沧海桑田，祈福、纳福一直是中国心最诚挚、最坚定的执守。今天我们不仅为亲友、为自己祈福，也为世界祈福，为人类祈福，为和平和发展祈福。方卡东《福禄寿》翡翠艺术放在当代语境之下，把中国传统文化发扬光大，在传承中超越，以恢弘大气的中国气场，升华出新的祥瑞境界。
作品由“福星”、“禄官”、“寿星”组成。在大块型紫罗兰春带彩飘阳绿翡翠上精心雕琢打磨，成就其庄重、祥和、圆满、盈润、顺遂之境，为世人带来“福气”之美。
作品的线条流动与结构处理，内蕴中国玉雕艺术十大智慧和匠心巧思。例如以弧形曲线之饱满、顺畅、圆润关照祥瑞审美期待，五指关节弯曲呈弧线，衣褶飘动也是弧线，灵芝的勾勒，面部的五官，都是弧线、曲线。这些弧线、曲线，深浅有致，远近不同，疏密相间，或者大气，或者精妙，彼此波澜，共同激荡，相与生姿。于是目光所及，鉴赏者遇到的尽是和顺、平顺、柔顺， “福顺”就在这些顺滑的弧线曲线间水到渠成，加之翡翠的种水盈润可人， “福”的意象也就“顺水”而生。
“福气”在作品中具像化为顺遂感、满足感、祥和感。人物眉眼之间，表情之上，作品做到精雕、巧雕、微雕，恰到好处地表现人物心理，处理好神情的幽妙变化，又不肆意而为，任意发力，以中国文化对祥瑞的深刻理解，在翡翠作品的整体气象上，营造祥瑞气场，传递祥瑞祈福。因此从人物表情到人物心理，作品既能展开艺术经营管理实现整体风格的一致性，也能在这个基础上展开个性化表达，凭借仙桃、官帽、书卷、如意等传统文化符号的匠心经营而分别雕刻出福、禄、寿三星的文化个性。《福星》、《寿星》、《禄星》三件作品由此得以保持一致性、协调性，彼此之间不能有太突兀的视觉跳跃和风格距离。结构的一致，风格的一致，材质的一致，构成作品的整体感。
5．万马奔腾
大型玉雕艺术《万马奔腾·八骏马》
翡翠《八骏马》圆雕艺术，创意设计奔马群体形象，对接历史时空。在骏马奔腾跃进的气势里，以中国艺术“境生象外”的智慧开辟出流动的审美时空，以静止翡翠物理骏马群像为当下起点，把像外的历史与未来，生动地、诗性地、写意地勾勒出华夏文化流脉的主线——在进取与创新中完成对生命力的定义。因此这一玉雕作品，呈现出审美的开放品格，它向审美开放，向阅读开放，向读者开放，也向历史与未来开放。正是在开放品格的创造中，作品获得了不断解读的生命力——而这逻辑的起点和形象的承载，就是生命力的中式符号——骏马。
作品中的骏马区别于历史文化中的消极意象。作者要的不是马放南山，不是饮马长河，不是信马游缰，也不是单枪匹马的寂寞孤独。作者想象的、期待的骏马，从历史中奔腾而来，却携带着一身当今时代审美文化的花香气息，雄强、自信，昂然向前，一个群体性地突破、超越与开拓、创造。具有积极、乐观、奋发的精神风貌。作品因此设计为右上角翘起抬升，还把翠绿飘花翡翠艺术化处理，使其融入马骏的行进征程中，唤起人们对生命长青、阳光明媚、一路芬芳的美好想象。
马为纯阳之物，曾经在历代中国诗词里，托负起一代代诗人的想象和灵感，骏马属于诗人，也属于英雄，在这东方国度，骏马一直驰骋在每一个国人的心中。当我们凝视这翡翠奔马群的时候，我们聆听到鼓舞人心的马蹄声声，听到激荡灵魂的、响亮高亢的嘶鸣。于此之际，我们也再次遇见项羽的踏雪乌骓、曹操的一骑绝影，遇到“人中吕布，马中赤兔”。当我们在历史的贺词中，看到“一骑红尘妃子笑”、“春风得意马蹄疾”、“铁马冰河入梦来”，我们为自己和眼前的骏马多出更充实的信念。我们也在玉麒麟以及李白的“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍”中，看到翡翠质感的骏马所携带的诗意浪漫，更为当代工匠把古代诗性理想雕刻成可以触手触目的真实而赞叹。
6．牛转乾坤
大型玉雕艺术《扭转乾坤》
圆雕艺术作品《扭转乾坤》诞生于21世纪初期，正值世界格局迎来百年未有之大变化，中、西力量对比发生变化，攻守易势端倪初现，天地乾坤之间风云激荡，从国家、民族和经济体、文化区，到微观的个体生命，都迎来全新的时代，需要在机遇与挑战的审视中重新定义世界与自己的关系。
艺术家以特别的敏感捕捉到那丝幽妙变化，以翡翠创作出极具历史价值的珍品——《扭转乾坤》，用审美形式的创新，概括这一人类历史进程，表达人类对中国力量的期待，也启发世人重新认识中国力量，对新世纪的中国担当发出召唤。
作品精选整块优质翡翠创意设计、雕琢。翡翠材质盈润，色泽具高贵质感且个性鲜明无可替代。紫罗兰、翠绿色、黛青蓝之间点缀水墨纹，与玉石的通透质感相交融、映衬，既显尊贵不俗，却同时兼具中式审美风格，与东方意境、中国水墨、山水田园有着精神的共鸣。而当这样的翡翠被雕刻成为中国牛时，整块石头顿时就有了生命力，被赋予了文化的灵魂。因此这件作品的创造性，超越于中国文化对牛的赞美，也超越于老子青牛出关留传的紫气东来。作者如此非凡的创造，是站在历史的转折点和文化的前沿，致敬中国力量，讲述中国文化自信，为中国文化产业发出坚定的誓言——扭转乾坤，舍我其谁！
作品设计大小三只牛，其一是三在中国文化中代表多，代表生发；其二表达一种家族文化、家的理念，用以强化作品文化品质的中国底色。在情感亲和力上与“耕读传家”相衔接，从而把家的温暖、家的能量与创造、垦拓的精神融入“扭转乾坤”的使命中。
大型玉雕艺术《扭转乾坤》局部
7．关公夜读《春秋》
大型玉雕艺术《关公夜读春秋》
关公夜读《春秋》故事在民间广为传诵。刘备曾因兵败曹操无奈投奔袁绍，其时关羽保护皇嫂甘、糜二人而身陷曹营，期间关羽晚上值守楼阁，秉烛夜读《春秋》关公，为仁、义、忠、勇、礼、智、信的形象增加了一段传奇。后人在阁楼上用对联概括了这一情节：文夫子，武夫子，两个夫子；著春秋，读春秋，一部春秋。把关羽和孔子并列，称颂其不俗气节与巍峨定力。
方卡东以翡翠艺术再度诠释《关公夜读》经典形象，凸出“定力美学”结构，给动荡国际局势与经济环境里的人们，带来“定心”之思。
作品中关羽形象呈三角形结构。腰身挺直，马步占桩式端坐，右手执卷，左手捋须，面容安祥，目光如炬，全神贯注地阅读华夏文化元典——《春秋》。英雄背后以军旗和青龙偃月刀为背景，强化人物身份，丰富玉雕作品内蕴。
作品以三角形稳定性结构嵌入历史人物的形象气质，简明却相当有力地凸显了关公在中国文化版图和中国历史英雄人物群体中的地位，凸显了关羽在世人心中的地位，也凸显了关羽自身的文体形象、性格特质。即，这一翡翠作品，精准地从“定”字上下功夫，把中国历史人物关羽的现实价值，定位于“定心”，以关羽文化艺术形象帮助当代人重建心之所系、心之所归。在不确定性更为突出的时代里，在人生的无常中，人类所有需要都可以归之于一个无价之宝——定力。于是在这尊《关公夜读》上，中国人读出一部漫长的“定心智慧”、“定力历史”，读出佛法的“戒、定、慧”，读到老子《道德经》追寻的“恒常道”，读出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的终极旨归。
作为玉雕艺术，这件作品中的关公形象，有着自身的特别之处，那就是翡翠质感与“定心”内蕴的结合。
翡翠的盈润增加了关公的光晕感、生动性。而阴晴圆缺、朝暮晦明，光线可以成为翡翠的语境，参与到作品鉴赏式创作。迎合光源强弱、角度、冷暖的变化，翡翠关公的阅读更具开放性、创造性。
中国有“君子比德于玉”的思维，把最美好的德行品质比之于玉。关公品行高洁、志虑忠纯，为世间罕有，以翡翠高贵创作公关艺术形象，符合中国文化中的“玉人”逻辑。方卡东的创新表达，让“玉公关”与“玉容”、“玉颜”、“玉树临风”以及“陌上人如玉，公子世无双”，“谦谦君子，温其如玉”等并列于“玉人”系统中，为中国玉文化的充实、丰满提供了又一艺术思路。
8．太平有象
传统素活工艺玉雕艺术《太平有象》
《太平有象》以高品质翡翠雕刻高腰瓶一对，瓶身各饰吉象，谐音组合为“太平有象”，致敬当代盛世中华，把今天中国的伟大成就概括为翡翠艺术形式，并在于精美曼妙的造型上，完成古今对接，揭示了新中国卓越实践及历史性成就，与中国优秀传统文化之间的关系，以玉雕语言告诉世界：今日之锦绣中国，是中华文化根脉上的盛放的鲜花、沉甸的硕果；世界和平，太平有象，必是中华气象，中国智慧必将为世界、为人类的发展护航，盛世太平，需要东方大国的文化之心、智慧之心。
“太平有象”文化溯源及于秦汉。《汉书·王莽传》“天下太平，五谷成熟”；而《白虎通》有“象者，象太平而作，示已太平”，《汉书·礼乐志》有“象来致福”，王充《论衡·书虚》的“舜葬于苍梧，象为之耕”，司马相如《上林赋》“青龙蚴谬于东箱，象舆婉蝉于西清。”显然“太平有象”在中国拥有悠久深远的历史根基，已然成为理想社会的概括。这源远流长的文化背景与根基，为这翡翠《太平有象》的升腾之势、莹透之质、玲珑之式找到情感的厚重与耸立的庄严。
这组《太平有象》既优雅又崇高，既清雅又沉实，既典雅又亲和。意象曼妙却仪态端方。翡翠种、水、质与娴熟的素活完美结合，瓶身曲线优美，流动自然、生动、顺畅；大象设计精妙绝伦，位置经营与大小比例恰到好处。卓绝雕磨宛若天工开物，淡雅飘绿更显气韵生动。
于是在这翡翠艺术珍品之上，我们看到高大、憨厚、喜感的大象从皇家盛典走向今天，稳重、可靠、温和、忠诚而吉祥；我们听到 “洗象日”鼓乐声里众生围观列队大象而发出的惊赞、呐喊、欢呼；我们从古代帝王尊威、江山事业的盛大触摸到当下东方大国重新崛起的脉络。
翡翠雕刻《太平有象》作者方卡东，拥有“国家一级技工”和“文化产业领军人物”等行业评级、资格和荣誉，工艺创作有着积淀深厚的文化情怀与思考。其《太平有象》之精美又有数十年素活技艺加持。我们才得以欣赏到大气而不失婉约，质感而尤显庄重的线条、结构与造型。作品下端圆润饱满，腰身、瓶颈和瓶口自然顺滑向上渐渐收缩，整体显得丰润而挺拔。
环球领军人物——雷
